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24-Jul-2017 10:12

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Mittelmekkanische Periode 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43, 72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 183.

Spätmekkanische Periode 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 134.

Es gibt keine inhaltliche oder chronologische oder sonstige Entwicklung die sich von Anfang bis Ende des Gesamtbuches durchzieht bzw. Aus diesem Grunde haben hiesige Wissenschaftler Listen der Koransuren in chronologischer Reihenfolge erstellt, sie stützen sich dabei auf äußerliche und inhaltliche Merkmale der Koransuren und natürlich, vor allem was die grobe Chronologie angeht, die islamische Überlieferung.

Diese Chronologie ist im Detail dem Wikipedia-Artikel Geschichte des Korantextes zu entnehmen.

Sinai betrachtet diese Gruppen als chronologisch aufeinanderfolgende Stufen des koranischen Textes.[6]Gruppe I wird von Sinai noch weiter in verschiedene thematische und formale Textcluster unterteilt: a) die mekkabezogenen Suren 105 und 106, b) die Suren 95, 102, 103, 104 und 107 mit Ankündigungen des Jüngsten Gerichts, c) die Suren 99, 100, 101, 111 mit kurzen eschatologischen Bildern, d) die Trostsuren 93, 94 und 108 und e) Sure 97, die die Kraft der Offenbarung thematisiert.

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Einer außerkoranischen Überlieferung zur Folge soll Mohammed den Erzengel Gabriel in einer Höhle angetroffen haben, welcher ihm befahl vorzulesen, er konnte jedoch nicht und wurde dann mit mehr Nachdruck dazu bewegt nun doch vorzutragen, woraufhin Sure 96 Vers 1-5 vorgetragen wurde.Also diese unterschiedlichen Lesarten des Korans sind durchaus bekannt und wurden in der islamischen Tradition diskutiert, so wahnsinnig spektakulär sind die Unterschiede dann gar nicht, im Einzelfall wechselt dann mal die Person wenn aus einem ya ein ta wird beim Verb (so habe ich das jedenfalls mal gelesen, Verben auf arabisch deklinieren kann ich nicht wirklich) aber es handelt sich wohl eher um Details als um grundlegende Sachen.Es haben dann ja auch einige Zeit mehrere Lesarten gleichberechtigt nebeneinander existiert.Mir ist auch nicht bekannt wie Fundamentalisten mit dieser Tatsache umgehen.

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Vielleicht nur am Rande mit Bezug, aber was denkst du darüber das das schriftliche Arabisch zur Zeit der Niederschrift des Korans noch nicht vollständig entwickelt war und die sogenannten diakritischen Zeichen, die Mehrdeutigkeiten verhindern sollen, erst etwa 70 Jahre später hinzugefügt wurden? Menschen die nach dem Tode Mohammeds lebten habendem Koran letztendlich ihre Interpretation aufgedrückt, ohne die Gewissheit zu haben das sie die Worte so gedeutet haben wie sie im Orginaltext gemeint waren. gewaltige Implikationen auf das Koranverständnis oder zumindest müsste es das.Von Jesus geht es zu Mohammed, von der arabischen Halbinsel des 7. Gerade folgte man ihr durch die Straßen Beiruts, schon sitzt man in einem Hörsaal in Damaskus.